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Déclaration C18 -1. Titulus cartae controversiarum. De jugo Egyptiorum adversus Ebraicos. 2. Descriptio seu potius intelligentia et declaratio cartae quae dicitur controversiarum. 7. Ad lectorem. Haec carta prodest ad representendam pugnam hereticorum contra catholicos et hominum mundanorum et carnalium adversus veros spirituales. 8. Declaratio cartae in qua est pugna Egyptiorum... 10. De figura ventorum de parte sinistra quae flant... 10 V. Titulus cartae controversiarum. 12. Declaratio aliquarum picturarum in carta quae dicitur Peregrini. 13. Alia decem gradus, seu modi perveniendi ad vitam felicem. 14. Carecta et impedimenta boni operandi. 15. Déclaration de cinq grands rochers qui sont du côté des mondains et hérétiques.

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Déclaration C19 -
1. Déclaration de la carte de la Croix.
5. Les 7 estoilles des prédestinés.
6. Déclaration des trois croix.
10. Brieff recueil tiré du livre dit : Chevalier chrétien. Au lecteur.
15 V. S’ensuit la description du château.
22. Carte meslée. – Exposition de la carte en la quelle est montré comme l’amour qu’on porte à la vérité évangélique cognue est le chemin pour parvenir au vray bonheur et permanent.
33. Déclaration d’un monstre peint ayant une corne en la tête et un œil aux genoux.
34. Déclaration de la carte de saint Martin. – Au lecteur.
38. Déclaration de la carte de saint Martin. – Au lecteur (comme au f° 34, mais d’une autre main).
43. Déclaration de la carte meslée. – Exposition... (comme au f° 22, mais de la main du f° 38).
50. Déclaration d’un monstre… (comme au f° 33, mais de la main des f° 38, 43)
58. Quelques instructions pour les simples sur les cartes peintes touchant le chevalier errant.
58 V. Caier pour déclarer la carte du chevalier errant à l’imitation du livre escrit par Fr Jean des Cartheis de l’ordre des Carmes.
64 V. Description du château de félicité.
66. Quelques collections tirées du livre dict « Désirant ».

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Déclaration C20 -1. Déclaration de la carte ditte Imago Mundi. Prologue. 2. Répétition du même texte d’une autre main. 3. Déclaration de la montagne ditte Mons Scienciae. 4. Déclaration de la montagne ditte Mons Pietatis, laquelle est sur le bord du chemin. 5. Monita quaedam pertinentia ad clericos qui volunt promoveri ad ordines post peractums studiarum cursum. 6. Materiae meditationum quas solent contemplativi revolvere noctu et diu. 7. Commendatio abstinentiae ad libertinos et carnales. 7 V. Comment choisir vocation. 8. Déclaration de la deuxième carte attachée à la première : « Vous voyez un grand nombre de peuple... » 10. Déclaration de l’autre partie de la carte vers le côté droit. 12 V. Du tableau sacré de Richehomme. 13. Plus ample déclaration des figures précédentes, avec une briesve narration de chacune d’icelles, tout par ordre. 15. L’ordre des figures qui sont au même cercle, en la gauche. 18. Quelques suppléments des précédentes figures. 21. Déclaration des figures qui sont à la main gauche. 23. Déclaration de quelques peintures spéciales pour la capacité des gens lettrés. 29. Pour entendre la guerre de Troye : Paris filius Priami et Hecubae, vir potens graecus de regione Asyae, quae dicebatur Troya, rapuit Helenam. 31. Note sur quelques noms propres grecs.

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Déclaration C21 -1. Déclaration de la carte des Malades. 2. Discours de Pastor Bonus à Mr Jean Nigot, procureur et son paroissien. 3. La pratique selon le Manuel des Curés. 4. Discours du disciple de saint Jean. 5. Discours du moine disciple de saint Jérôme. 6. Discours du pauvre mendiant. 7. On fait prier les saints pour le malade. Discours de celle qui dict qu’il faut penser à Dieu. 8. M. Nigot donne de bons avis à ses domestiques. 8 V. Discours de la dévote à la Mère du Malade. 9. Discours des légats et messagers envoyés de part et d’autre pour luy remonstrer son salut. 10. Les noms que son bon ange lui donne. 11. Epître consolatoire à la Mère du Malade. 12 V. Discours de celluy qui se prépare pour monter les dicts degrés. 13. Ce sont les conseils qui aydent grandement pour observer les commandements de Dieu. 14. Discours de celluy qui s’appelle Timor Domini. 14 V. Les servantes ou filles de chambre qui suivent la piété. 19. Discours de la dame Patience. 20. Discours de la Vérité. 22. Discours de la Charité laquelle a son cœur embrasé d’amour. 23. Discours pour pardonner les ennemys. 24. Discours de l’Apothicaire Boul. 25. Discours du Malade à l’homme sain. 26. Discursus ad AEgrotum. 26 V. Quelques avis tirés du livre intitulé : Advertissement aux recteurs, p. 556. 28. Petit abrégé des médecines de l’Apothicaire Boul. 29. Quelques abus des plaideurs. 30. Supplément du caier des malades. 31. Les figures qui sont au milieu de la carte. 33. Le discours de la veuve à ceux qui la viennent visiter.

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Déclaration C22 - Le contenu est identique à celui du cahier 21, mais il est à l’état de brouillon, au moins en partie ; quelques titres sont changés ; certains paragraphes n’ont pas été conservés dans la copie 21, par exemple : Discours de l’opérateur, f° 15 ; Discours de la Dame ditte detestation de la vie passée, ibid. ; Discours de la Dame Libéralité, f° 17. – On lit sur le f° 20 : Les effrunteries et Injustices de Monsieur Nigot, Procureur en la Court Jérico.

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Déclaration C23 -Le contenu constitue la mise au net des cahiers 21 et 22. Il n’en diffère que par l’ordre des matières dans les derniers paragraphes. Ce cahier-ci est le plus complet, il contient les différents discours signalés comme propres à 22. Une note manuscrite sur le premier feuillet, écrite au XIXe ou au XXe siècle, est ainsi conçue : « Ce paragraphe est plus exact peut-être que ce que j’ai écrit, mais j’ai parfaitement ce sens aussi. Du reste, alors, les écritures pouvaient n’être pas rongées. » – En dessous de l’exergue : « Cum occideret eos tunc requirebant Deum » on lit également :·« Ce texte n’est pas dans le manuscrit mais Aperi in parabolis os meum. » De quel manuscrit est-il question ? Les exergues des cahiers 21, 22, 23, sont identiques

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Déclaration C24 -2. Déclaration des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne et autres instructions pour la même. 3. Ce cahier est pour ceux et celles qui iront monstrer les cartes hors ce canton de Douarnenez. 4. Déclaration fort brieffe des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne. 5. Prologue pour servir d’avertissement au lecteur affin de recommander la lecture de ces caiers. 6 V. Instruction première pour déclarer l’usage de ces cartes. 7. Instruction II de l’Antiquité de la peinture et de son usage quotidien. 9. De la grande richesse spirituelle que ces cartes apportent aux Ignorants plus que les Indulgences ordinaires ... 11 V. Pour montrer quelques œuvres de Conseil que les dévôts chrétiens mal instruits font, pour lesquelles ils laissent celles des commandements et de plus grande dignité. 14. Pour montrer comme la connaissance de ces cartes peintes c’est le premier fondement pour avoir prospérité temporelle et victoire sur les ennemis visibles et invisibles. 16. A scavoir si les femmes peuvent montrer ces cartes aux fidèles et les déclarer en leurs maisons à ceux qui veulent les voir et entendre, et quant et comment il faut avoir la permission de leurs pasteurs. 17. Quelques passages pour favoriser les femmes. 17 V. Instruction pour montrer comment les femmes dévotes et honorables ont coopéré avec les Apôtres lorsqu’ils preschaient l’Evangile. 20 V. Discursus specialis de incredulis et resistentibus veritati. 21. De utilitate cartarum pictarum. 24–31. Autre cahier reproduisant textuellement le premier, sauf le de utilitate cartarum pictarum.

Il est difficile de distinguer la main qui a écrit ces cahiers de celle de Michel le Nobletz lui-même. Il doit probablement s’agir de deux cahiers mis au net par lui-même et ensuite corrigés par lui d’une main plus cursive, à partir du f° 39,…

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Déclaration C25 -
2. Déclaration de l’union de la volonté humaine avec la divine.
2 V. De bon cœur absolument et efficacement.
3. Faire toute la volonté qui est toute contenue dans les commandements.
3 V. Pâtir sans impatience ni murmure tout parce qu’il le veut.
4. Et en la manière que Dieu le veult, –•avec un cœur purifié, avec un cœur fortifié, avec un cœur orné de vertus.
6 V. Du premier effet de l’union de notre volonté avec celle de Dieu : force, clarté, chaleur, promptitude.
10 V. Le resveil-matin d’un chrestien. Le coucher d’un chrétien.
12. Les effets de l’amour de Dieu.
13. Manière de produire l’acte d’union de notre volonté à la divine.
14. Quelle estime avait le Désirant de soi-même et de ses œuvres.
15. Comment aymer Dieu et son Fils Jésus prins du Livre du Désirant.
16 V. Quelques signes de l’amour de Dieu.
17. Comment aimer le prochain.
18. Les vices qui empêchent l’homme d’avoir l’amour du prochain.
19 V. Exemples d’humilité prins du livre intitulé : Méthode admirable pour aymer et servir la Vierge, p. 119.
20 V. Quelques collections de ta première partie du Désirant pour mieux comprendre ces instructions.
21 V. La génération et lignée de l’abbesse Humilité et les mœurs, abits et maisons.
24. Collection de la seconde partie du Désirant ditte Psalterion.

Copie d’une main du début du XVIIe siècle avec des corrections autographes de Michel le Nobletz du f° 1 au f° 9 13V ; du f° l4 au f° 25, de la même main que C 24 sans aucune correction, probablement autographe soigné. La couverture est faite de…

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